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注定只能在没有大师的时代里摸索
2010年08月16日     浙江在线·教育频道  http://edu.zjol.com.cn

  长寿自有长寿的好处,但也有它不可弥补的缺憾:你得在人生的尾声忍受亲朋渐次离去之后的孤独和凄凉,一个没有友人的世界注定是凄冷而又孤寂的。寿比南山的季羡林先生看着师友们一个个离他而去,曾写过不少感情真挚的思念文字,并且打动了许多读者。现在,轮到人们来追念他了。

  季先生的学术成就已经永远留在了中国学术史上,留待后人评说。然而,在我看来,这一切成果对于中国文化的意义,都不能抵得过他于95岁高龄在病榻上说过的那一句话:“我在这里昭告天下:请从我头顶上把‘国学大师’的桂冠摘下来!”

  季老说,这顶桂冠让他浑身起鸡皮疙瘩。“我连‘国学小师’都算不上,遑论‘大师’?”这种决绝的勇气和罕见的真诚究竟从何而来?我于是去读他的随笔,希望从中发现一些其中的消息,却无意中发现了一个久违的梦幻般的人文世界。在这样一个世界里,活跃着陈寅恪、胡适之、吴宓、梁漱溟、马寅初、汤用彤、傅斯年、张岱年、冯芝生等一批真正的大师级人物。季羡林先生与他们或师或友,或是朝夕相处,或是久别重逢,他的饱含真情的笔触,使我们今天读来仍有如沐春风之感。

  这些思念的文字所以诞生,乃是出于一种不能自已的真情流露。陈寅恪是季先生在清华的老师,他主讲的佛学课程影响了季羡林一生的专业选择,将他引进了印度学的大门。不仅如此,陈寅恪还是将季羡林介绍到北大教书的伯乐。季先生一生对于陈寅恪怀着一种高山仰止般的敬慕。在《回忆陈寅恪》中,季先生回忆了反右运动初期的情景,他说自己当时是真心地认为中国知识分子都是有罪之身,应该反省。但是当运动批判的矛头指向了陈寅恪的时候,他犹豫了,“批到了陈寅恪先生头上,我心里感到不是味儿。虽然经人再三动员,我始终没有参加到这一场闹剧式的大合唱中去。现在时过境迁,想到我没有出卖良心,能够对得起老师的在天之灵了。”话语十分寻常,但想一想当时有多少学生背叛了师门,甚至将老师打翻在地,再踏上一只脚,便可体会出其中不寻常的内涵了。

  陈寅恪推荐季羡林到北大任教,校长正是胡适之。按照当时北大规定,在国外拿到博士学位回国的人在北大只能任副教授。一个星期后,文学院院长汤用彤告诉季羡林,他已转为正教授,北大还为他的到来专门创建了东方语言文学系。其中不难看出胡适对于季羡林的器重。直到晚年,胡适还说做学问要像季羡林那样。在此期间,季羡林与胡适有了密切交往,并深受胡适的学问和为人之影响。

  1962年,胡适在台湾猝然去世,在当时的形势下,季羡林竟然写了《为胡适说几句话》,可谓是冒天下之大不韪了,可他后来谈起此事时却不无内疚地说:“我连‘先生’二字都没有勇气加上,可是还有人劝我以不发表为宜,文章终于发表了,反应还差强人意。”1999年,季羡林以88岁高龄访问台湾,专程前往南港拜谒胡适的陵墓,行三叩大礼。他在《站在胡适之先生墓前》中说,“我现在站在适之先生墓前,鞠躬之后,悲从中来,心内思潮汹涌,如惊涛骇浪,眼泪自然流出。此时,我的心情也是不足为外人道也。”几多感慨,几多寂寞!

  有人说四位学术前辈深深地影响了季羡林的一生,他们是陈寅恪、胡适、梁漱溟、马寅初。陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”影响季羡林的治学精神,胡适的“大胆假设,小心求证”影响了季羡林的治学方法,梁漱溟影响季羡林的是“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”的精神气节,马寅初影响季羡林的是“宁为玉碎,不为瓦全,宁鸣而死,不默而生”的人生态度。这里大概就是季先生勇辞国学大师桂冠精神的源头了。

  为大始于细,所有的国学大师,都有一个看起来是如此寻常却是不可或缺的品德:真诚。我们从陈寅恪、胡适之、梁漱溟、马寅初的人生历程中可以体悟到这一点,我们从季先生追怀诸位大师的那些饱含深情的笔墨中读出了这一点。作为儒家四书之一的《中庸》告诉我们:诚者天道也,诚之者人之道也,不诚无物。这已经将真诚提高到天道的高度了。因此,一个民族要想有自己的国学大师,必须从教导小孩子说真话开始,从学者们说真话不受惩罚开始。

  在一个浮躁的时代,人们突然开始急切地寻找起真正的国学大师来,是不难理解的。只是,那些翘首以盼国学大师的人可能要失望了,因为在可以预见的将来,他们将无缘于真正的大师。原因很简单,半个多世纪以前,国学的科目就已经从我们学校的教育体系删除了,以至于人民大学国学班的学生们至今无法授予国学的学位,他们被授予的学位,依旧是“哲学”等等。连国学的科目都被取消了,人们竟然还在企盼着真正的大师,这岂不有点类似于痴人说梦?

  深受大师风范熏陶的季先生走了,留下一些依然在苦苦等待大师的普通人活在这个动荡不安的世界上。大师不是孙猴子,无法从石缝中蹦出来。他需要特定环境的栽培,就像树木需要阳光和水分的滋润一样。在当今之世,季先生勇辞国学大师桂冠的壮举具有非同寻常的文化意义,对于真心盼望国学大师的人来说,它是一种鞭策,激励他们去创造一个有可能产生大师的环境;对于那些依然招摇过市并财源滚滚的假国学大师而言,它有可能提供一个使他们知耻近乎勇的契机。然而,对于前者,我充满信心,对于后者,我没有把握。



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