一百多年前的小升初，比现在难多了

　　《科举》

　　［日］宫崎市定 著

　　宋宇航 译

　　浙江大学出版社·启真馆

　　浙江在线2月24日讯 开学第一周，熬了一个寒假的“老父亲”“老母亲”们，欢欣雀跃地将孩子们送回学校。只是，没两天，又开始喋喋于孩子的学习之苦了。

　　其实，在东方文化中，苦读和考试，是学子无法回避的两个关键词。

　　浙江大学出版社新近推出《科举》一书，作者是日本著名历史学家、汉学家宫崎市定（1901～1995）。宫崎市定在《科举》的前言和后记中，都提到了日本的“考试地狱”。

　　在《科举》搁笔的1963年，宫崎市定这样形容二战后的日本教育——

　　为进大学而上高中，为进高中而上初中，为进初中而上小学，为进小学而上幼儿园，竞争就这样连续性地展开了。足以让人怀疑这是不是科举制度的再现，而科举制度却早已成了旧中国的事物。

　　在历史教科书中，我们都知道，科举的创制源于隋朝皇权制衡贵族权力的需要，由此使得中国逐步由贵族政治向文官政治转型。在它延续的一千四百年间，对中国的政治与社会产生了深远的影响。

　　谈到科举，多数人只是在脑海中蹦出几个词——考试、放榜、中举、做官……再细致的知识点，就无从说起了。《科举》是本薄薄的小书，但它系统、客观地描绘出科举制度及其实态，以历史事实引发当下思考。

　　为验明正身

　　申请书得写明有没有胡子

　　中国的科举制度历经变迁，到了清朝，已发生巨大的变化。从另一个意义上说，清朝末期科举制度在形式上最为完备。因此，《科举》的很多事实是从一百多年前讲起的。

　　宫崎市定认为，科举是数次艰难考试的连续，但若将其大致区分，可以分为学校考试和科举考试两个阶段。

　　从明代开始，有资格参加科举考试的人必须是各地国立学校的学生，也就是事先必须成为生员。当时，作为国立学校的代表，在中央设有太学，在地方设有府学、州学、县学。

　　府学、州学、县学的入学考试，一般被称为童试，三年举行两次。考生无论年龄，都被称作童生。学校考试分为三个阶段，第一阶段是在县里举行的县试，第二阶段是在府里举行的府试，而第三阶段才是应该称为最终考试的院试。

　　因为没有照片，考试申请书上要填写身材的高低、面色的黑白、胡须的有无。如果年轻的考生未写明有胡子，就有可能以前后矛盾为由，申请书被拒绝受理。

　　虽然童试没有年龄上的限制，但以十五岁为界，会受到区别对待。

　　在古代，十四岁为止是童子，到了十五岁，就要举行称为冠礼的元服仪式，从此被作一个成年人来看待。那么，既然是童试，面对十四岁以下的人，考官会出简单的考题，或者在打分时酌情考虑；而对于老童生，考官就会故意出难题让他们不知如何作答，或者严格打分、歧视对待。

　　因为人生几乎只有科举一条路，常有四五十岁人，将胡须剔除干净化装成儿童参加童试。由于大家都在谎报年龄，既然他们连胡须都没有，即使脸上有皱纹，受理一方也放其通过。

　　县试当天

　　先来三声炮响

　　先看看最基础的县试，它有点像今天的“小升初”，但其程序相当繁琐。

　　县试在衙门的“考棚”中举行，考试的负责人是知县——他要在考试开始的前一天进入考场，直到考试全部结束为止。

　　考试当天，气氛相当紧张。

　　凌晨三四点钟，一声震耳欲聋的炮响，将住在县城各处童生“炸醒”，让他们起床准备考试。

　　一小时到一个半小时后，第二炮响起，童生们将考试的砚台、墨、笔、盒饭等物品装入篮中，到考场门前集合。

　　随着第三声炮响，考场大门打开，童生和陪伴他们的父兄、朋友一起进入考场，对号入座。

　　在陪同人员离场、逐一点名、分发答题纸等程序之后，早上七点考试开始——

　　第一道考题出自“四书”。考题写在大幅的纸张上面，并贴在叫作“榜”的布告板上，于考场中缓缓行进。比如考题若是《论语》原文中的“君子有三畏”，作答时就要引用其下文“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，再加上朱熹的意见和考生自己的解释来写出一篇文章。

　　在公布考题后大约一个小时，负责人员会进行巡视，在每位考生作答的末尾处盖上印章，以获知答题速度。如果考生此时还没写出一个字的话，巡视人员会在试卷的最开始处盖章，这样一来，即使考生之后的作答多么漂亮，也会被怀疑受到了别人的“指点”，不会获得理想的评判。

　　九点到十点，第二道考题公布。宫崎市定说，它可以细分为两道题：“第一道还是出自‘四书’，另一道则是要求写一首五言诗，还指定了韵脚。”

　　三道问题的考试时间持续一天。

　　傍晚时分，因为考场内没有照明设备，也禁止童生们点蜡烛，所以在无法书写的情况下，考生即使没有完成作答也必须提交试卷离开考场。

　　15岁的少年

　　要背诵43万余字

　　县试成绩很快会被公布出来，但这不意味着县试的结束，之后还有连续四场考试。

　　随后的三场考试，考题涉及“四书”、“五经”、诗题、赋题、论题。如果考生都顺利完成，就相当于已经通过了县试，因为第五场考试是最为形式化的考试。

　　考题虽然有一道“四书”题，但成绩并不受到重视，只要写下自己最想写的开头几句就行。而最重要的是后面的那道题，清朝的第五代天子——雍正皇帝下达了《圣谕广训》……考生需要准确无误地默写出《圣谕广训》十六条中被指定的一条。

　　对于中国古代的孩子而言，到十五岁，一般的古典教育便全部完成了。

　　宫崎市定进行了一番统计，“四书”“五经”去掉重合的部分，原则上来讲，中国15岁的少年，要背诵43万余字。那么，多达万言的《圣谕广训》对考生而言，不是难事。

　　还有一点，在所有的考试中都绝对不可以把带有天子名讳的文字写到试卷上去。这一点，考生都很清楚，为此大家早已准备好了用于替换的字，以避开历代天子的名讳。

　　县试仅仅是一个资格考试，它的作用不过是被允许参加接下来的考试。府试、院试、岁试、科试、乡试、举人覆试、会试、会试覆试、殿试、朝考——一个在科举制度中拼搏的人，他的考试之路还很长。

　　宫崎市定指出，科举将国家教育的责任转嫁给民间，这一做法严重阻碍了中国教育的进步，当西方的新式科学于清朝传入之时，民间教育的模式已无力应付这一变局，最终科举只能和旧制度一样寿终正寝。