温州大学特聘教授俞为民：南方有戏
【人物名片】
俞为民,教授，博士生导师，浙江省一流学科A类中国语言文学学科负责人，浙江省哲学社会科学重点研究基地“浙江传统戏曲研究与传承中心”主任。主要从事南戏研究与戏曲格律研究。中国古代戏曲学会常务副会长，国家社科基金艺术学评委，曾任南京大学教授，日本东京大学客座教授、京都大学访问学者，台湾东吴大学、中央大学特聘教授，马来西亚韩江学院客座教授。主持国家社科基金重大项目、重点项目各1项，国家级科研项目4项，省部级科研项目5项；出版专著19部，整理古籍15部，发表论文160余篇。代表作有《宋元南戏考论》《宋元南戏考论续编》《曲体研究》《中国古代曲体文学格律研究》《中国古代戏曲理论史通论》《历代曲话汇编》（15卷）等。
“说南戏，溯源头，书会才人挥毫春秋；八百年，方寸台，悲欢离合生旦净丑。”当悠悠瓯江水从古城温州温柔地蜿蜒而过，这里也成为了无数戏曲家们追根溯源的地方，因为中国戏曲之祖——南戏，就诞生在这里。
而有这么一个人，他爱戏成痴，也爱生如子。他将自己所有的时间精力，全部贡献于南戏的研究之上，为此，他来到了南戏的故乡，并且扎根于此。
2012年，温州大学以传承优秀传统文化为使命，大力推进南戏研究的纵深发展，引进著名南戏研究学者——俞为民先生为特聘教授，专门成立南戏研究中心，开辟南戏文献陈列室，成为温州市社会科学重点研究基地。
他是梨园中的精灵，也是象牙塔里的园丁；他为中国戏曲艺术做出了巨大贡献，也种得桃李香满园。自调入温州大学以来，俞为民不仅在学术方面承担国家哲社重大招标项目、浙江省优势学科重大项目，同时作为浙江省哲学社会科学A类重点研究基地“浙江传统戏曲研究与传承中心”负责人，为温州大学的发展、温州地区的文化建设做出突出贡献。
在国际南戏研讨会上与有关专家的合影
南曲“俞”音绕梁走
随着“钱南扬学术成就暨第八届南戏国际学术研讨会”在浙江平湖顺利闭幕，俞为民终于在繁忙之中松了一口气。这场学术交流会对他来说意义重大，不仅仅是总结他的老师——钱南扬在南戏上取得的成就和研究发展，同时更重要的是扩大南戏研究影响，推动弘扬乡贤文化，把作为学术的南戏反馈民间，让百姓也能感受南戏。
谈及最初对南戏的“印象”，俞为民很是“兴奋”，滔滔不绝地分享他对南戏的热爱之情。
从1979年读研究生开始，俞为民就专注研究南戏，“因为我的老师也是研究这个的。”他笑着说，多年来，他从事南戏研究的过程可以分为三个阶段：一是最基础的“校注”和“考证”工作，围绕文献原著做了些版本、流变、脚色体制、作者上的校注整理和考证工作，“南戏跟具有经典性的文人作品不同，它是民间艺人写的，没有著作权，变异性很大，每个戏班在演出过程中都会对戏曲做一些改动，并且没有记录，所以就有很多版本。”俞为民说，校注和考证是基本功，为下一阶段研究打好基础。在这个阶段，他出版了《宋元四大戏文读本》，对四大经典戏文作了校注，并对曲白中的方言、典故以及戏曲术语作了注释。
俞为民的部分著作
第二阶段主要是进行一些理论探讨，从南戏的曲律方面、思想内容、艺术形式、剧本做一些研究。而第三阶段则以总论性的研究为主，像南戏发展史，南戏的通论，对南戏进行一个宏观的总结。“在流传过程中，南戏也和其他剧种有交流变异，所以也同时研究了一些元杂剧、明清传奇等。”俞为民说，除此之外，为了提升南戏研究的理论性，他有意识地在戏曲理论上做了些研究，对古代戏曲理论、前人对戏曲的理论研究做了一个梳理。
多年对南戏的研究，让俞为民对南戏的情感经历诸多的变化。临近退休时，他一直在考虑，是否要去南戏的故乡——温州去看看？“那时候有两个想法，一是回到老家，为浙江做点贡献；另外则是真正意义上回到南戏的故乡研究南戏。”俞为民说，实际上，早前在南京大学任教时，工作已经跟温州有联系了，还与当时的温州市社科联主席洪振宁一起主编出版了《南戏大典》这本书。
早在1987年，全国南戏学会就已在温州成立，王季思、徐朔方等国内外著名学者出席成立大会，“这是一个相当强大的学术群体。”而到了2005年前后，曾经专门研究南戏的这批学者年龄都大了，形成了一个空白期。看到这个情况，“我想我有这个责任，扛起南戏的研究。”俞为民说。
正好此时，温州大学为大力推进南戏研究的纵深发展，向俞为民伸出了“橄榄枝”。“已经有很多老先生做出贡献，在温州搭建了很好的南戏研究平台，利用这个机会，可以将他们做的工作继续做下去。”俞为民说。
将南戏的研究重新落地回温州，对俞为民和温州大学来说，意义都十分重大。“南戏是中国最早成熟的戏曲，所有的戏曲都是从我们温州发源的，如果把这个作为研究的重点，对温州大学的学科发展和科研力量的提升，都是不可估量的。”
方寸台上溯“源”头
南戏究竟是在哪里发源和形成的，如今学术界依然有许多争论，如在杭州、在福建、在东南沿海一带形成的说法都有。但俞为民还是坚持认为，温州就是南戏的发源地，同时也是南戏研究中心。
这就像水流一样，“在平缓、经济发达的地方流逝得快，原始的东西看不到，如果流到一些偏远的地方，进去之后不流出来，反而容易保存。”俞为民说，温州是南戏的“发源地”，而其他地方保留的南戏则为“支流”，这是“源和流”的关系。这是有诸多的考证和历史依据的，如宋代唯一存世的《张协状元》为温州九山书会所编；《琵琶记》作者高则诚是瑞安人；最早的编剧组织“九山书会”建在温州。“无论是历史的记载还是留下来的剧本都可以说明，温州是南戏的发源地。”
虽然原生态的南戏早已不复存在，但并不意味着南戏这一古老的戏曲形式的失传，它只不过是以不同的面貌继续流传着。从20世纪80年代温州成立南戏研究小组开始，南戏又一次在故乡焕发魅力，一直到1997年启动“南戏新编系列工程”、2007年列为浙江省非物质文化遗产项目，大批新编南戏在舞台上演出：温州越剧团的《荆钗记》《白兔记》《宦门浪子》……南戏剧目在各剧种中演出，南戏腔韵融入各剧种声腔，在温州继续流传着。
2018年12月21日，由俞为民领衔的国家哲学社科重大招标项目《〈南戏文献全编〉整理与研究》正式结项。该项目成果涵盖全面，搜罗详备，校勘精审，对现存的南戏文献——包括剧本和有关研究资料作了全面的汇辑与整理，几乎囊括了南戏的全部文献资料，为后人的研究奠定了厚实的理论研究基础，意义十分重大。同时这也是温州大学第一个结项的国家重大项目、第一个在温州大学结项的国家重大项目、第一个在浙江省结项的国家重大项目，这对于温州大学科研工作，特别是人文社科领域的科研工作具有里程碑的意义。
“在这之前，其他戏曲形式都有一些总结性的著作。”俞为民说，历代都重视元杂剧、明清传奇这一类文人作品，它们题材多样，内容符合文人的观点。所以从明代开始就有人加以总结、汇编。“但是南戏是在民间流传的，语言粗糙，戏曲形式不规范，是演员自发的行为，甚至有很多手抄本。”俞为民说，“文人不重视，这些文献分散在各地，有些甚至在海外。我们看这些文献很困难，所以也希望能把这些东西全部都汇集起来，将它们‘一网打尽’。”
《南戏文献全编》既包括了南戏的全部文献资料，具有完整系统性；又汇集了同一剧目的不同版本，体现了南戏剧目的变异性，具有重大的文化价值和学术价值。“有这套书，就可以研究南戏了。”
书会“育”人斥方遒
2018年9月12日，俞为民在育英大礼堂接受温州大学第七届华峰品德奖颁奖，成为学校品德模范人物之一。
在个人学术科研成果不断取得新突破的同时，俞为民积极投身学校、学院的建设发展，承担了博士点培育建设、一流学科评审、省哲学社科重点基地申报等重大任务。在教学和人才培育方面，他先后指导了13名研究生，其中多人考取名校博士生及获得国家奖学金。“我们在南戏和戏曲研究方面每年招两名研究生，而且是尽量和南戏研究方向结合起来，几个已经毕业的学生均是以研究南戏为主，如海外南戏传播、南戏的改编、南戏在地方戏之中的流变等。”俞为民说。
如今，南戏和戏曲研究已经是温州大学的特色专业，在全国高校范围内享有一定的知名度。“办出特色”一直是俞为民所坚持的，“在南戏故乡的温州，我们从人文学科上拿出自己的‘土特产’，别人没有的我们有，具有极大的竞争力。”
当下的温州大学正处于“创建博士学位授予单位”的关键时期，以温大人文学院雄厚的传统学科作为基础，在全校范围内，人文学科的博士点建设是重点。而俞为民所执教的南戏研究，则是“重中之重”，不仅教学方面是特色，同时在研究上也有一定的成果。“专业特色方面，南戏研究可以为温大‘升博’提供有力的支撑，同时在科研成果、教学、专业方向上提供强大的支持。”俞为民说。
与此同时，去年在温大落户揭牌的浙江省哲学社会科学重点研究基地“浙江传统戏曲研究与传承中心”，也为“升博”提供了有力的平台支撑，借助该平台把温州大学打造成南戏研究、中国传统戏曲研究的高地。
“基地不仅仅是研究南戏，现在浙江省社科联将浙江戏曲研究的重点放在我们的基地里，这几年基本都要围绕浙江戏曲的一些重大课题来研究，下一步将按照这个规划来稳步地推进。”俞为民说。
今后，温大的戏曲研究将会和地方文化建设更加紧密结合，取得温州当地有关部门的支持，和地方研究机构合作研究，共同为温州戏曲文化建设而努力，取得双赢。
关于下一届的南戏国际学术研讨会，俞为民已经在默默地计划着了。召开学术会议不仅能够打响温州的南戏品牌，同时也将对整个南戏研究起到推动作用。“我认为要连续开下去，形成一个特色，利用开展国际学术讨论会，在国际上的同行里扩大影响。”俞为民说，“要努力将南戏打造成温州大学乃至温州对外宣传的一张金名片。”
